Воплощение художественного образа шамана результат, сложенный из поэтического языка символов людей, живущих в гармонии с окружающим миром.
Воплощение художественного образа шамана результат, сложенный из поэтического языка символов людей, живущих в гармонии с окружающим миром.
Используемые в композиции элементы многомерны. Композиционное решение напоминает ущелье с хаотическим нагромождением скал. Священнодействие у подножия или на вершине горы, на берегу реки или озера, в ограде или юрте это проявление природной сущности человека, его стремление и воля к жизни. Деревья, пронизанные серебром, источник энергии, знак священного места соединения Неба и Земли, наполняющего человека первородной силой.
Две стороны клинка две составляющие времени. Шаман, опираясь на прошлое, коллективный разум предков, способен заглянуть в будущее. Сторона, обращённая к прошлому, увенчана фигуркой духа помощника духа предков. Сама фигура Шамана, полная напряжения, находится в действии, борьбе, постоянно прилагая максимальные усилия, восстанавливая гармонию мира, гася возмущения. Острота глаз волка помогает ещё дальше вглядываться в окружающее, обнажая таящееся зло, а перья гагары подняться выше к божественному началу, стремясь к совершенству.
Без бубна не происходит ни одно таинство. Бубен вогнут, как бы резонирует, звучит. Под ним клубится понимается как пространство и время. Если присмотреться, в нём заключены три «проруби» шамана. Это тоннели в разные миры: верхний средний и нижний. Транспортное средство шамана лодка, плот или олень. Лодка и плот воспринимаются как живые существа. Символизируют Вселенную и дороги по разным мирам.
Сам кинжал трактуется как обладание способностью действовать в мире стихий. Шаман рассекал облака, поднимаясь в небо. Навершие напоминает головной убор. Это знак возможности достичь верхнего мира. В совокупности с рукоятью композиция очень похожа на Шаманское дерево. Количество ответвлений на рогах возрастает с уровнем шаманского посвящения и увеличения его сакральной силы. Связь шамана с небом приближение к божественному началу. Рукоять, имеющая следы восходящего дыма, как приобщение к таинству действа. Гарда: пояс костюма, который помогает проникать в недоступные для человека миры и общаться с духами. Символизирует дорогу, меридиан, опоясывающий землю. Лезвие: незыблемость, изначальность, действие. Прошлое и будущее: оборотные стороны и связь между ними. Фактура отделки поверхностей, рисунок дамасской стали живые проявления неживой природы.
Воплощение художественного образа шамана результат, сложенный из поэтического языка символов людей, живущих в гармонии с окружающим миром.
Используемые в композиции элементы многомерны. Композиционное решение напоминает ущелье с хаотическим нагромождением скал. Священнодействие у подножия или на вершине горы, на берегу реки или озера, в ограде или юрте это проявление природной сущности человека, его стремление и воля к жизни. Деревья, пронизанные серебром, источник энергии, знак священного места соединения Неба и Земли, наполняющего человека первородной силой.
Две стороны клинка две составляющие времени. Шаман, опираясь на прошлое, коллективный разум предков, способен заглянуть в будущее. Сторона, обращённая к прошлому, увенчана фигуркой духа помощника духа предков. Сама фигура Шамана, полная напряжения, находится в действии, борьбе, постоянно прилагая максимальные усилия, восстанавливая гармонию мира, гася возмущения. Острота глаз волка помогает ещё дальше вглядываться в окружающее, обнажая таящееся зло, а перья гагары подняться выше к божественному началу, стремясь к совершенству.
Без бубна не происходит ни одно таинство. Бубен вогнут, как бы резонирует, звучит. Под ним клубится понимается как пространство и время. Если присмотреться, в нём заключены три «проруби» шамана. Это тоннели в разные миры: верхний средний и нижний. Транспортное средство шамана лодка, плот или олень. Лодка и плот воспринимаются как живые существа. Символизируют Вселенную и дороги по разным мирам.
Сам кинжал трактуется как обладание способностью действовать в мире стихий. Шаман рассекал облака, поднимаясь в небо. Навершие напоминает головной убор. Это знак возможности достичь верхнего мира. В совокупности с рукоятью композиция очень похожа на Шаманское дерево. Количество ответвлений на рогах возрастает с уровнем шаманского посвящения и увеличения его сакральной силы. Связь шамана с небом приближение к божественному началу. Рукоять, имеющая следы восходящего дыма, как приобщение к таинству действа. Гарда: пояс костюма, который помогает проникать в недоступные для человека миры и общаться с духами. Символизирует дорогу, меридиан, опоясывающий землю. Лезвие: незыблемость, изначальность, действие. Прошлое и будущее: оборотные стороны и связь между ними. Фактура отделки поверхностей, рисунок дамасской стали живые проявления неживой природы. Лишайник, стоящий на грани живой и неживой природы, тоже выбран мной неслучайно.
Композиция в главном:
Тематический сгусток традиционных представлений, отражающих отношение человека к окружающему миру. Не противопоставление себя природе, не противоборство с ней, не покорение и не преобразование её, а осознание себя частицей мироздания и только в гармонии с природой.